那么什么是法律的起源呢？法的起源主要是指原始社会中人类的社会组织和行为规则有什么特征。
（三）责任范围的因果关系如何界定？1、条件关系之判断作为婚外情事件的主角，王菲的私人信息被公之于众后，使得社会的负面评价与非难都锁定在了他身上，导致他遭受了一系列的损失：被网友电话、短息骚扰。2、相当性之判断对于第一种跟帖人，他∕她是首次把被搜索人的信息发布到论坛或贴吧里。
网民或者将自己知晓的情况跟帖公布，或者将利用搜索引擎得知的情况跟帖公布，或者人问人将问到的情况跟帖公布，或者跟帖进行谩骂、语言攻击……人肉搜索就这样愈演愈烈，终于，被搜索人的隐私成为了人尽皆知的大众议题。单纯就条件关系来说，这是由于婚外情本身的不道德性和可谴责性，如果不是因为婚外情，即便他的隐私被公开，并不会导致社会舆论的谴责。因此，源头信息发布者的行为与被搜索人隐私权受侵犯之间的条件关系只在自己披露的部分信息范围内成立。源头信息发布者是指将自己所见所闻或所经历的不道德或有争议的事公布出来（通常公布于论坛或贴吧）的人，根据行为的不同可分为两类，一类索求答案，一类只是透露隐私。姜岩生前在网络上注册了名为北飞的候鸟的个人博客并进行写作。
如果没有源头信息发布者的索求行为，就不会有披露他人隐私的跟帖内容。这种情况下，打电话、发短信骚扰的人和到住宅处张贴大字报的人的行为是对被搜索人隐私权的又一次侵犯，对他们的行为要另行进行是否构成侵权的分析，他们造成的损害不应由个人用户承担。然而，无论立法活动如何完善，必然仍会存在法律调整不到的真空。
值得注意的是，齐玉苓批复被废止之后，仍然有法院通过法律的合宪解释来保护公民基本权利。后者的关键表述是：根据本案事实，陈晓琪等以侵犯姓名权的手段，侵犯了齐玉苓依据宪法规定所享有的受教育的基本权利，并造成了具体的损害后果，应承担相应的民事责任。宪法第126条规定法院依照法律规定行使审判权，意味着其在组织、诉讼程序等方面应当遵守相关法律的规定，而且只能遵守法律对这些事项作出的规定。[5]并且，在联邦宪法法院受理的宪法诉愿案件中，诉愿人的主张得到全部或者部分支持的概率不超过5％,[6]这意味着，即便联邦宪法法院受理了个人的宪法诉愿，其在超过95％的案件中仍然是支持普通法院的判断的，也就是说认可普通法院对基本权利的保护
人的精神属性中的自觉性、自由性、求知性又总是在超越人的自然属性方面引导着人性向更高更完美的境界，实现人类肉体和精神的升华。利益的种类和形式有以下几种：生命利益、个人利益、群体利益、民族利益、世界利益和宇宙利益{33}(P.227)。
根据犯罪社会学的理论：犯罪作为人类社会主体性需要与社会文化矛盾冲突的产物，其社会根源性正是指这样一种因素。人的实践活动是在人的自然需要、人的精神指引下进行的，进而形成了各种各样的社会关系。这种冲突的解决，就使社会权力、权威成为必要。因为，我们生活在一种法律的领会中{9}(P.94)，所以，对法律起源的任何一种探索都是必要的。
自然属性是先在的，是基础，社会属性是建立在自然属性基础上的人的属性，是后在的。马克思在论述人的社会属性的存在时说：只有当对象对人说来成为社会的对象，人本身对自己说来成为社会的存在物，而社会在这个对象中对人说来成为本质的时候，人才不至于在自己的对象里丧失自身。法律对人性冲突的调整是人的需要决定的，人的需要是法的利益基础和意志本质的决定力量。人的社会属性，是指人作为社会存在物所具有的一切属性的总和。
实践性，是指人类特有的，主观见之于客观的能动活动。亚里士多德在《政治学》中指出：人类本来是社会的动物。
在原始人那里，法律功能基本就是通过报虐以威（《尚书·吕刑》）来对人进行调整和控制的。这对我们研究和理解法律有非常重要的启示。
{25}[英]霍布斯：《利维坦》，黎思复等译，商务印书馆1985年版。{16}(P.124、79)自古希腊到近代以来，西方的自然法学家是从人的本性的角度来理解法律现象的，并把法律视为从属于和服务于人性的一种东西{19}。{23}周辅成编：《西方伦理学名著选读》，商务印书馆1987年版。于是人类文化开始发展出一套规范制度来对人类的需要进行约束。在这种情况下重罚不用，而民自治。《辞海》中解释：源，水泉之本也。
二、人性的含义及结构（一）人性的基本含义人性一词是由人与性两个字组成。人的精神属性虽不是一种独立的实体存在，但它一经产生，就有了某种独立性。
事实上，在原始社会中，人类社会就有了我们称之为刑法或民法的规范。人类历史发展的实践证明法律就是能够担纲这种职能的特殊规范。
{6}侯健、林燕梅著：《人文主义法学思潮》，法律出版社2007年版。另一方面，社会性制约着人的自然属性，人的自然属性只有通过社会性才能实现。
杜威指出：仁爱的情感亦是人性中一个确定因素，但其表现的途径则依赖于社会的情况，并指出否定社会情况对人性影响的严重后果，和平主义者乞援于人性中仁爱因素，而不明智地考虑起作用的社会的因素和经济的力量这必然会招致最后的失败。人的社会属性还是一个不断变化的属性。这也许就是违法或触刑者的下场。法律的制定和运营机制主要都是以协调和规范的方式发挥对社会关系的调整作用。
就行为是本能这一点来说，人是自然界的一部分，而就行为是有意识的这一点来说，人又超越了自然界。而性是不能独立存在的东西，是依赖附属于实体的东西，因而性又叫属性，因此，所谓人性就是人所具有的属性。
以德国的齐美尔和法国的迪尔凯姆为代表的社会惟实派认为社会不仅是个人集合，而且是一个客观的实体。而随着社会资源相对减少，人们之间就会产生争夺。
人本质中对自由、效率等共同追求，则在更大程度上奠定了私法产生的人性基础。这就表明人性冲突在成为法律起源动因的同时，也同样使得法律成为以调整和规范人性为内容的最主要的社会制度。
而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。人的特殊功能是根据理性原则而具有理性的生活。法律在对人的精神属性确认就是固定了人的人格尊严以及各种精神文化权利，并通过对人的精神属性的保障，提升了人性从自然属性到精神属性的升华。当社会适合人的自然属性发展时，自然属性就可以得到充分的发展和实现，当社会不适合人的自然属性发展时，就可能对自然属性起着摧残的作用。
（二）人性的构成体系及与法的关系一般地讲，人性的构成体系主要有三个内容，即人的自然属性、社会属性和精神属性，并且这三种属性是建立在实践性基础之上的。因为人类的实际经验确实说明，由于人们的利益和愿望并不始终一致，因而为了能在社会中和睦共处，法律是必不可少的{10}(P.212)。
精神属性一般包括外在要求与内在要求，前者指精神运动，如感情、理性、目的性、价值性。{34}(P.126)所以，主体需要和满足与否的矛盾，在严重时就会演变成社会犯罪的根源。
在人法关系中，人始终是法的主体，而法是人的客体，法作为制度的价值无非是对人的需要满足。{11}卓泽渊：《法的价值论》，法律出版社2006年版。
